A lejohet dhurimi i organeve pas vdekjes?

---

recipeeexchange

The earliest known recipes date from approximately 1600 BC and come from anAkkadiantablet from southernBabylonia.AChineserecipe for fish salad dates back to 1330 BC,and is found in the textYinshan Zhengyao, or Correct Principles of Eating and Drinking.

There areancient Egyptianhieroglyphicsdepicting the preparation of food.

Many ancient Greek recipes are known.Mithaecus's cookbook was an early one, but most of it has been lost;Athenaeusquotes one short recipe in hisDeipnosophistae.Athenaeusmentions many other cookbooks, all of them lost.

on 10:03 PM

---

Pyetje:

Selam Alejkum hoxhë i nderuar. E dimë se është human gjesti i dhurimit të organeve pas vdekjes, sepse shpëtojn jetë dhe “të shpëtosh një jetë është sikur ke shpëtuar gjithë njerzimin“.. Si qëndron feja islame ndaj këtij gjesti?

Përgjigje:

Alejkumselam. Falenderimi i takon Allahut (azzevexhel), ndërsa salavatet dhe selamet qofshin mbi të Dërguarin tonë Muhamedin (salallahualejhiveselem), mbi familjen e tij të pastër, mbi shokët e tij besnik, si dhe mbi të gjithë ata që e pasuan dhe e pasojnë rrugën e tij deri në Ditën e Gjykimit.

Në lidhje me këtë çështje, dijetarët kanë ndryshuar mendimet e tyre. Disa prej dijetarëve e kanë ndaluar një gjë të tillë, si Shejh Ibn Bazi dhe të tjerë. Ndërsa disa prej dijetarëve e kanë lejuar atë, si Shejh AbduRrahman Es-Sa’dij dhe të tjerë. Gjithashtu ky është mendimi edhe Komisionit për fetva në Jordan, në Egjipt dhe në Kuvait.

Duke u bazuar në argumentet që kanë përmendur të dy palët, themi se lejohet një gjë e tillë nëse nuk shiten pjesët e trupit (ngase shitja e tyre është e ndaluar), dhe nëse bëhet me dëshirën e vet personit i cili i dhuron pjesët e tij (para vdekjes së tij).

Edhepse, në vendet tona dhe në perendim, nuk ka besë dhe garancë prej mjekëve jomuslimanë, të cilët mund të manipulojnë me pjesët e trupit të muslimanit. Andaj, një gjë e tillë mund të shfrytëzohet vetëm në raste të veçanta dhe të caktuara në të cilat mund të konsultohen hoxhallarët e afërt, të cilët e shohin gjendjen prej së afërmi, dhe japin përgjigje më precize në lidhje me këtë çështje, ngase trupi i muslimanit është i ndershëm dhe me vlerë, duke qenë ai i gjallë apo i vdekur.

Allahu e di më së miri.

Omer Bajrami

Filled Under:

Religjion